Diskriminasi Tidak Berdasarkan Bukti, tetapi Panik Moral
Lelaki dan wanita transgender menghadapi beban diskriminasi yang luar biasa dalam hampir setiap aspek kehidupan mereka. Berdasarkan kajian komprehensif mengenai diskriminasi transgender yang diterbitkan pada tahun 2016, statistik yang menakutkan. Lebih separuh belia dilihat sebagai transgender telah diganggu di sekolah, dengan seperempat yang diserang secara fizikal. Sepuluh peratus daripada semua orang transgender yang bertindak balas terhadap kaji selidik itu telah diserang secara seksual pada tahun sebelumnya.
Lebih daripada lima puluh peratus telah diserang secara seksual dalam hidup mereka.
Orang transgender melaporkan diskriminasi dalam setiap suasana yang anda boleh bayangkan. Mereka dilecehkan atau diskriminasi di rumah, di sekolah, di tempat kerja, dan juga di pejabat doktor. Mereka menghadapi risiko bunuh diri dan kemurungan. Mereka mengalami kadar yang tidak seimbang pelbagai penyakit, termasuk HIV. Beban ini lebih sengit bagi orang-orang transgender warna.
Malangnya, kesedaran orang ramai tentang isu transgender bukanlah diskriminasi yang mereka hadapi. Terdapat lebih banyak perbincangan mengenai "ancaman" yang dianggap sebagai orang bukan transgender yang memberi orang-orang transgender hak dan perlindungan yang sama di bawah undang-undang.
Bil Mandi dan Panik Gender
Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, salah satu cara yang diskriminasi anti-transgender telah menjadi lebih nyata adalah penentangan awam terhadap apa yang dikenali sebagai "bil-bil bilik mandi." Rang undang-undang bilik mandi, lebih tepat dipanggil undang-undang penginapan yang sama, direka untuk membolehkan individu transgender mengakses aksesori bilik mandi dengan identiti jantina mereka.
Wanita transgender boleh menggunakan bilik mandi wanita. Lelaki transgender boleh menggunakan bilik mandi lelaki.
Malangnya, banyak orang yang sangat menentang undang-undang ini. Pembangkang sering dikatakan berasaskan ketakutan yang tidak berasas di sekeliling mangsa. Walau bagaimanapun, realitinya adalah bahawa ia lebih berpotensi berpandukan panik moral.
Kebimbangan yang paling terperinci tentang tumpuan akses yang sama terhadap bahaya seksual dan moral kepada wanita yang berpunca akan berlaku apabila wanita bertubuh lelaki dibenarkan masuk ke dalam ruang tradisional wanita sahaja. Itulah sebabnya kumpulan yang menentang undang-undang ini sering menganjurkan dengan cuba meningkatkan apa yang dikatakan beberapa penyelidik sebagai panik gender.
Panik jantina merujuk kepada ancaman yang dipercayai oleh ramai orang apabila wanita transgender, yang masih boleh mengekalkan alat kelamin lelaki mereka, dibenarkan memasuki ruang wanita seperti bilik mandi. Jarang atau tidak pernah menjadi kebimbangan yang sama menyatakan lelaki transgender yang mengakses ruang lelaki sahaja. Ini mungkin kerana wanita dilihat lemah dan terdedah untuk diambil kesempatan dalam cara lelaki tidak. Begitu juga, lelaki transgender tidak dilihat sebagai pemangsa berpotensi dengan cara yang sama seperti wanita transgender, kerana sosialisasi wanita awal kehidupan mereka.
Kebimbangan ini berasaskan pada bagaimana masyarakat kita bercakap mengenai seks dan jantina. Kebiasaan budaya kita menganggap lelaki secara semula jadi dilupuskan untuk menjadi agresif seksual dan juga pemangsa. Mereka juga mengandaikan bahawa wanita mempunyai sedikit keupayaan untuk menahan diri. Itulah sebabnya satu cara untuk menangani panik jantina semacam ini adalah untuk mendidik orang yang mempunyai zakar tidak membuat seseorang menjadi sama ada seorang lelaki atau menjadi ancaman seksual.
Wanita transgender adalah wanita, sama ada mereka mengalami zakar atau tidak. Mereka jauh lebih cenderung mengalami serangan seksual daripada melakukannya. Malah, kadar pengorbanan seksual mereka lebih tinggi daripada wanita cis. (Wanita Cis adalah wanita yang ditugaskan wanita semasa lahir.)
Adakah anda tahu: Sesetengah aktivis menggunakan istilah cis-gender untuk merujuk kepada orang yang identiti jantina sesuai dengan seks mereka yang ditugaskan semasa kelahiran. Orang lain lebih suka mengatakan bukan transgender. Kumpulan pertama mempunyai matlamat yang dinyatakan untuk menyingkirkan dikotomi "transgender vs normal" yang mempunyai sejarah panjang perbincangan. Yang kedua percaya bahawa ia lebih berguna untuk orang yang jantina sama dengan seks yang ditugaskan mereka pada saat lahir untuk dikategorikan oleh apa yang mereka tidak.
Mereka bukan transgender.
Kebudayaan Rogol dan Trans Misogyny
Budaya rogol boleh menjadikan kehadiran zakar dalam ruang wanita sejarah kelihatan berbahaya, walaupun jika zakar itu dilekatkan pada wanita lain. Ironisnya, cara kewanitaan dikaitkan dengan kelemahan seksual dalam budaya Amerika bermakna bahawa wanita transgender yang sedang dibingkai sebagai ancaman oleh aktivis anti-penginapan sering merasa takut terhadap keganasan seksual setelah mereka beralih dan hidup sebagai wanita
Andaian yang bermasalah adalah komponen yang sering dipanggil budaya rogol . Nasib baik, mereka boleh ditangani melalui pendidikan dan mengubah norma budaya. Masyarakat perlu melakukan pengajaran yang lebih baik yang hanya kerana seseorang dibesarkan sebagai lelaki, mereka tidak semestinya menjadi pemangsa secara seksual. Kita juga mesti melakukan tugas yang lebih baik untuk mengajar bahawa wanita mempunyai kuasa dan agensi dalam seksualiti mereka sendiri. Melakukan kedua-dua perkara ini bukan sahaja dapat membantu masyarakat secara keseluruhan. Ia juga boleh mengurangkan ancaman yang dialami wanita transgender yang mungkin atau masih tidak dapat mengekalkan anatomi seksual yang kelihatan dari badan maskulin dan dianggap tidak dapat menumpahkan sejarah psikologi kelahiran maskulin. Pendidikan kebudayaan mengenai identiti jantina juga dapat membantu dengan ketakutan ini, seperti perbincangan eksplisit fakta bahawa ia bukan kehadiran atau ketiadaan zakar yang membuat seseorang menjadi manusia.
Akses dan Penginapan yang Sama
Undang-undang penginapan yang sama adalah berguna kepada penduduk transgender tanpa menyumbang masalah kewangan atau masalah lain kepada penduduk keseluruhannya. Walaupun pembangkang bersuara, kebimbangan adalah berdasarkan panik moral daripada bukti. Mujurlah, sejarah menunjukkan bahawa cara terbaik untuk menangani diskriminasi berdasarkan panik moral adalah untuk mengurangkan penerimaan undang-undang terhadap diskriminasi dan pemisahan dan bukannya membolehkan atau menangguhkannya. Enam puluh tahun selepas Brown v. Lembaga Pendidikan, majoriti rakyat Amerika mendapati tanggapan pemisahan kaum yang tidak dapat diterima. Dengan undang-undang akses yang sama yang dicadangkan di tempat itu, intoleransi dan ketidakselesaan identiti berdasarkan jantina akan diharapkan juga pergi.
> Sumber:
> James, SE, Herman, JL, Rankin, S., Keisling, M., Mottet, L., & Anafi, M. (2016). Laporan Penyiasatan Transgender AS 2015. Washington, DC: Pusat Kesetaraan Transgender Kebangsaan.
> Nuttbrock, L., Bockting, W., Rosenblum, A., Hwahng, S., Mason, M., Macri, M., & Becker, J. (2013). Penyalahgunaan Seksual dan Kemurungan Utama Antara Wanita Transgender: Kajian Prospektif Kerentanan dan Ketahanan. Jurnal Kesihatan Awam Amerika. e-View Ahead of Print.
> Zerubavel, N. & Messman-Moore, TL (2013) Pengkhianatan Seksual, Takut Ketidakupayaan Seksual, dan Pengasingan Emosi Kognitif sebagai Hambatan Kepekaan Seksual di Kolej Wanita. Keganasan Terhadap Wanita, 19 (12), 1518-1537.