Walaupun banyak teori wujud untuk menjelaskan mengapa kita bermimpi , tidak ada yang lagi memahami sepenuhnya maksudnya, apatah lagi bagaimana untuk mentafsir makna mimpi. Impian boleh menjadi misteri, tetapi memahami makna impian kita boleh menjadi sangat membingungkan. Kandungan mimpi kita boleh beralih secara tiba-tiba, menonjolkan elemen-elemen aneh, atau menakutkan kita dengan imej menakutkan. Fakta bahawa impian boleh jadi kaya dan menarik adalah apa yang menyebabkan ramai percaya bahawa mesti ada makna yang bermakna kepada mimpi kita.
Beberapa penyelidik terkemuka seperti G. William Domhoff mencadangkan bahawa impian mungkin tidak berguna.
Walaupun demikian, tafsiran impian menjadi semakin popular. Walaupun penyelidikan tidak menunjukkan tujuan untuk mimpi, ramai pakar percaya bahawa impian mempunyai makna.
Menurut Domhoff:
"Makna" ada kaitannya dengan kesalinghubungan dan hubungan sistematik kepada pembolehubah lain, dan dalam hal ini mimpi mempunyai makna, lebih-lebih lagi, mereka sangat "mendedahkan" apa yang ada di fikiran kita. seseorang memberi kita potret psikologi yang sangat baik kepada individu itu. Beri kami 1000 mimpi selama beberapa dekad dan kami dapat memberi anda gambaran tentang fikiran seseorang yang hampir sama dengan individu dan tepat seperti cap jari atau dia. "
Freud: Mimpi sebagai Jalan ke Pikiran Tidak Sadar
Dalam bukunya The " Tafsiran Mimpi ," Sigmund Freud mencadangkan bahawa kandungan mimpi itu berkaitan dengan kehendak-kehendak.
Freud percaya bahawa kandungan nyata mimpi, atau gambaran sebenar dan peristiwa mimpi, berfungsi menyamarkan kandungan laten atau keinginan pemimpi yang tidak sedarkan diri.
Freud juga menggambarkan empat elemen proses ini yang disebut sebagai "kerja impian":
- Pemeluwapan - Banyak idea dan konsep yang berbeza diwakili dalam satu mimpi tunggal. Maklumat dipendam ke dalam pemikiran atau imej tunggal.
- Pemindahan - Elemen kerja mimpi ini menyembunyikan makna emosional kandungan laten dengan membingungkan bahagian penting dan mimpi yang penting.
- Simbolisasi - Operasi ini juga menapis idea-idea yang ditekan dalam mimpi dengan memasukkan objek yang dimaksudkan untuk melambangkan kandungan yang terpendam dalam mimpi itu.
- Penyemakan Sekunder - Semasa peringkat akhir proses bermimpi ini, Freud mencadangkan unsur-unsur aneh mimpi itu disusun semula agar dapat dimengerti oleh impian, sehingga menghasilkan kandungan mimpi yang nyata.
Jung: Archetypes and the Unconscious Collective:
Walaupun Carl Jung berkongsi beberapa persamaan dengan Freud, dia merasakan bahawa mimpi lebih daripada ekspresi keinginan yang ditindas. Jung mencadangkan bahawa impian mendedahkan kedua-dua peribadi dan kolektif tidak sedarkan diri dan percaya bahawa mimpi berkhidmat untuk mengimbangi bahagian-bahagian jiwa yang kurang berkembang dalam kehidupan bangun. Walau bertentangan dengan pernyataan Jung, bagaimanapun, penyelidikan kemudian oleh Hall mendedahkan bahawa sifat-sifat orang yang dipamerkan semasa mereka terjaga adalah sama seperti yang dinyatakan dalam mimpi.
Jung juga mencadangkan bahawa archetypes seperti anima, bayang-bayang, dan animus sering digambarkan sebagai simbolik objek atau angka dalam mimpi.
Simbol-simbol ini, dia percaya, mewakili sikap yang ditindas oleh minda sedar . Tidak seperti Freud, yang sering mencadangkan bahawa simbol-simbol tertentu mewakili pemikiran tidak sedarkan diri tertentu, Jung percaya bahawa impian boleh menjadi sangat personal dan yang menafsirkan impian ini melibatkan mengetahui banyak tentang pemimpi individu.
Hall: Mimpi sebagai Proses Kognitif
Calvin S. Hall mencadangkan mimpi itu adalah sebahagian daripada proses kognitif di mana mimpi menjadi "konsep" unsur-unsur kehidupan peribadi kita. Hall mencari tema dan corak dengan menganalisis beribu-ribu diari impian dari peserta, akhirnya mencipta sistem pengkodan kuantitatif yang membahagikan apa yang ada dalam mimpi kita ke dalam beberapa kategori.
Mengikut teori Hall, menafsirkan mimpi memerlukan pengetahuan:
- tindakan pemimpi dalam mimpi itu
- objek dan angka dalam mimpi itu
- interaksi antara pemimpi dan watak-watak dalam mimpi itu
- impian, peralihan, dan hasil impian
Matlamat akhir tafsiran mimpi ini bukan untuk memahami mimpi, bagaimanapun, tetapi untuk memahami pemimpi.
Domhoff: Mimpi sebagai Refleksi Kehidupan Mengejut
G. William Domhoff adalah seorang penyelidik mimpi terkenal yang belajar dengan Calvin Hall di University of Miami. Dalam kajian berskala besar mengenai kandungan impian, Domhoff telah mendapati bahawa mimpi mencerminkan pemikiran dan kebimbangan kehidupan bangsawan pemimpi. Domhoff mencadangkan model impian neurokognitif di mana proses bermimpi hasil dari proses neurologi dan sistem skema . Kandungan impian, beliau mencadangkan hasil daripada proses kognitif ini.
Popularizing Dream Interpretation
Sejak tahun 1970-an, tafsiran mimpi telah berkembang semakin popular berkat kerja oleh pengarang seperti Ann Faraday. Dalam buku-buku seperti "The Dream Game," teknik dan idea Faraday yang digariskan daripada sesiapa sahaja boleh digunakan untuk menafsirkan impian mereka sendiri. Hari ini, pengguna boleh membeli pelbagai buku yang menawarkan kamus impian, panduan simbol, dan petua untuk menafsirkan dan memahami mimpi.
Penyelidikan impian pasti akan terus berkembang dan menjana minat dari orang yang berminat untuk memahami makna impian mereka. Walau bagaimanapun, ahli impian G. William Domhoff mengesyorkan bahawa "... melainkan jika anda mendapati impian anda menyeronokkan, menarik secara intelektual, atau menarik secara artistik, maka jangan lupa melupakan impian anda." Lain-lain seperti Cartwright dan Kaszniak mencadangkan tafsiran mimpi itu sebenarnya boleh mendedahkan lebih banyak tentang jurubahasa berbanding dengan makna tentang mimpi itu sendiri.
Makna Impian Mungkin Tergantung pada Bias Anda
Penyelidik Carey Morewedge dan Michael Norton telah mengkaji impian lebih daripada 1,000 orang dari Amerika Syarikat, India, dan Korea Selatan. Apa yang mereka dapati adalah bahawa beberapa pelajar kolej yang mengambil bahagian dalam penyelidikan percaya bahawa impian mereka hanyalah tindak balas otak terhadap rangsangan rawak. Sebaliknya, tanggapan Freud yang paling mengesahkan bahawa mimpi mengungkapkan keinginan dan keinginan yang tidak sedarkan diri.
Walau bagaimanapun, apa yang mereka juga dapati adalah bahawa berat badan dan kepentingan orang yang melekat pada mimpi mereka bergantung pada berat sebelahnya. Orang lebih cenderung untuk mengingati impian negatif jika mereka melibatkan orang yang mereka tidak suka. Mereka juga lebih cenderung untuk mengambil mimpi positif dengan serius jika mereka melibatkan rakan atau orang tersayang.
Dengan kata lain, orang termotivasi untuk mentafsirkan impian mereka dengan cara yang menyokong kepercayaan mereka tentang dunia, diri sendiri dan orang-orang di sekeliling mereka. Para penyelidik mendapati bahawa perkara-perkara seperti kecenderungan pengesahan dan kecenderungan menunaikan diri juga memberi kesan bagaimana orang bertindak balas terhadap impian mereka sendiri.
Kerana orang cenderung untuk mengambil mimpi mereka dengan serius, para penyelidik mencadangkan, mimpi ini juga boleh menjadi nubuatan yang memuaskan diri. Jika anda bermimpi bahawa anda akan gagal peperiksaan, anda mungkin kurang termotivasi untuk belajar atau bahkan menjadi begitu tertekan bahawa anda melakukan buruk.
Mimpi mungkin atau mungkin tidak mempunyai makna tetapi fakta tetap bahawa menafsirkan mimpi telah menjadi masa lalu yang popular. Sesetengah orang bahkan meletakkan keputusan kehidupan utama mengenai kandungan impian mereka. Ketahui lebih lanjut mengenai apa yang ada beberapa pengantara impian moden katakan mengenai beberapa impian yang paling biasa dan apa yang mereka maksudkan .
> Sumber:
> Cartwright RD & Kaszniak, A. (1991). Psikologi sosial laporan impian. Dalam SJ Ellman & JS Antrobus (Eds.), Pikiran dalam tidur: Psikologi dan psikofisiologi, (ed ed.) . New York: Wiley.
> Freud, S. (1900). Tafsiran Mimpi.
> Domhoff, GW (2002). "Ke Arah Model Impian Neurocognitif." Kajian Ilmiah Mimpi.
> Domhoff, GW (1996). Mencari makna dalam mimpi: Pendekatan kuantitatif. New York dan London: Press Plenum.
> Jung, Carl (1966). "Penggunaan Praktikal Impian-Analisis." Amalan Psikoterapi: Esai mengenai Psikologi Peralihan.