4 Archetypes Jungian Utama
Archetypes adalah konsep yang diperkenalkan oleh ahli psikiatri Switzerland Carl Jung, yang percaya bahawa archetypes adalah model orang, tingkah laku, atau personaliti. Archetypes, beliau mencadangkan, kecenderungan inborn yang memainkan peranan dalam mempengaruhi tingkah laku manusia.
Jung percaya bahawa jiwa manusia terdiri daripada tiga komponen: ego , ketidaksadaran peribadi, dan ketidakseimbangan kolektif. Menurut Jung, ego mewakili fikiran sedar sementara ketidaksadaran peribadi mengandungi kenangan termasuk mereka yang telah ditindas. Tidak sedarkan diri kolektif adalah komponen unik dalam Jung yang percaya bahawa bahagian jiwa ini berfungsi sebagai bentuk warisan psikologi. Ia mengandungi semua pengetahuan dan pengalaman yang kita kongsi sebagai spesies.
Dalam psikologi Jungian, archetypes mewakili pola dan imej sejagat yang merupakan sebahagian daripada ketidaksonssesian kolektif. Jung percaya bahawa kita mewarisi arketipe ini dengan cara kita mewarisi corak tingkah laku naluri.
Asal-usul Archetypes
Di mana archetypes ini datang dari masa itu? Tidak sedarkan diri kolektif, Jung percaya, di mana arketipe ini wujud. Beliau mencadangkan bahawa model-model ini adalah semula jadi, sejagat, dan keturunan. Archetypes tidak diketahui dan berfungsi untuk menganjurkan bagaimana kita mengalami perkara-perkara tertentu.
"Semua idea yang paling berkuasa dalam sejarah kembali kepada archetypes," jelas Jung dalam bukunya Struktur Psyche .
"Ini amat sesuai dengan idea-idea keagamaan, tetapi konsep utama sains, falsafah, dan etika tidak terkecuali kepada peraturan ini. Dalam bentuk sekarang ini, mereka adalah varian idea arsitek yang dicipta secara sadar menerapkan dan mengadaptasi idea-idea ini kepada realiti. ia adalah fungsi kesedaran, bukan sahaja untuk mengenali dan mengasimilasikan dunia luar melalui gerbang deria tetapi untuk menerjemahkan ke dalam realiti nyata dunia di dalam diri kita, "katanya.
Jung menolak konsep tabula rasa, atau tanggapan bahawa minda manusia adalah batu kosong semasa kelahiran ditulis hanya oleh pengalaman. Dia percaya bahawa minda manusia mengekalkan aspek asas, tidak sedarkan diri, biologi nenek moyang kita. Ini 'imej primordial', seperti yang pada mulanya dijuluki mereka, menjadi asas asas bagaimana menjadi manusia.
Watak-watak kuno dan mitos yang membentuk archetypes itu tinggal dengan semua orang dari seluruh dunia, Jung percaya, pada dasarnya adalah arsitektur yang melambangkan motivasi , nilai dan personaliti manusia asas. Beliau percaya bahawa setiap orang berpura-pura memainkan peranan dalam keperibadian, tetapi merasakan bahawa kebanyakan orang dikuasai oleh satu pola tertentu. Cara sebenar di mana bentuk yang dinyatakan atau direalisasikan bergantung kepada beberapa faktor termasuk pengaruh budaya individu dan pengalaman peribadi yang unik.
Jung mengenalpasti empat arketipe utama, tetapi juga percaya bahawa tidak ada batasan untuk bilangan yang mungkin wujud. Mari kita lihat dengan lebih dekat empat archetypes utama yang diterangkan oleh Jung serta beberapa orang lain yang sering dikenalpasti.
The Persona
Personanya adalah bagaimana kita membentangkan diri kita kepada dunia. Perkataan "persona" berasal dari perkataan Latin yang bermaksud "topeng". Walau bagaimanapun, ia bukan topeng literal. Persona mewakili semua topeng sosial yang berbeza yang kita pakai di antara pelbagai kumpulan dan situasi. Ia bertindak untuk melindungi ego daripada imej negatif. Menurut Jung, orang itu mungkin muncul dalam mimpi dan mengambil bentuk yang berbeza.
Sepanjang pembangunan, kanak-kanak belajar bahawa mereka mesti berkelakuan dengan cara tertentu agar sesuai dengan harapan dan norma masyarakat. Persona itu berkembang sebagai topeng sosial untuk memuat semua dorongan primitif, impuls, dan emosi yang tidak dianggap diterima secara sosial. Persembahan persona membolehkan orang untuk menyesuaikan diri dengan dunia di sekitar mereka dan sesuai dengan masyarakat di mana mereka hidup. Walau bagaimanapun, menjadi terlalu dikenal pasti dengan asas ini boleh menyebabkan orang kehilangan pandangan mereka yang sebenar.
Bayang
Bayang-bayang merupakan bentuk yang terdiri daripada seks dan naluri kehidupan. Bayangan wujud sebagai sebahagian daripada minda bawah sedar dan terdiri daripada idea, kelemahan, keinginan, naluri, dan kekurangan yang ditindas.
Bayang-bayang itu terbentuk dari percubaan kami untuk menyesuaikan diri dengan norma dan harapan budaya. Ia adalah asas yang mengandungi semua perkara yang tidak boleh diterima bukan sahaja kepada masyarakat, tetapi juga untuk moral dan nilai peribadi seseorang. Ia mungkin termasuk perkara-perkara seperti iri hati, tamak, prasangka , benci, dan agresif .
Pepatah ini sering digambarkan sebagai sisi gelap jiwa, yang mewakili keganasan, kekacauan, dan yang tidak diketahui. Pelajaran laten ini hadir dalam kita semua, Jung percaya, walaupun orang kadang-kadang menyangkal unsur ini dari jiwa mereka sendiri dan bukannya memproyeksikannya kepada orang lain.
Jung mencadangkan bayangan itu dapat muncul dalam mimpi atau visi dan mungkin mengambil pelbagai bentuk. Ia mungkin muncul sebagai ular, raksasa, setan, naga, atau tokoh lain yang gelap, liar, atau eksotik.
Anima atau Animus
Anima adalah imej feminin dalam jiwa lelaki, dan animus adalah imej lelaki dalam jiwa wanita. Anima / animus mewakili "diri yang sebenar" daripada imej yang kami sampaikan kepada orang lain dan berfungsi sebagai sumber utama komunikasi dengan ketidaksadaran kolektif.
Jung percaya bahawa perubahan fisiologi serta pengaruh sosial menyumbang kepada pembangunan peranan seks dan identiti jantina. Jung mencadangkan pengaruh animus dan anima archetypes juga terlibat dalam proses ini. Menurut Jung, animus mewakili aspek maskulin pada wanita manakala anima mewakili aspek feminin pada lelaki.
Imej archetypal ini didasarkan pada kedua-dua apa yang terdapat dalam ketidakseimbangan kolektif dan peribadi. Tidak sedarkan diri mungkin mengandungi tanggapan tentang bagaimana wanita harus bersikap sementara pengalaman peribadi dengan isteri, teman wanita, saudara perempuan, dan ibu menyumbang kepada imej wanita yang lebih personal.
Walau bagaimanapun, dalam banyak budaya, lelaki dan wanita digalakkan untuk mengamalkan peranan jantina tradisional dan sering tegar. Jung menyarankan bahawa ketidakpedulian lelaki ini meneroka aspek feminin dan wanita mereka meneroka aspek maskulin mereka yang berfungsi untuk melemahkan perkembangan psikologi.
Gabungan anima dan animus dikenali sebagai syzygy atau pasangan ilahi. Syzygy mewakili penyempurnaan, penyatuan, dan keutuhan.
Diri
Diri itu adalah asas yang mewakili kesedaran dan kesadaran seorang individu. Mencipta diri dilakukan melalui proses yang dikenali sebagai individu, di mana pelbagai aspek personaliti diintegrasikan. Jung kerap mewakili diri sebagai bulatan, persegi, atau mandala.
The archetype diri mewakili jiwa bersatu secara keseluruhan. Jung menyarankan bahawa terdapat dua pusat keperibadian yang berbeza. Ego membentuk pusat kesadaran, tetapi ia adalah diri yang terletak di pusat kepribadian. Kepribadian merangkumi bukan sahaja kesedaran, tetapi juga ego dan minda tidak sedarkan diri. Anda boleh memikirkan ini dengan membayangkan bulatan dengan titik di pusat. Seluruh bulatan membentuk diri, di mana titik kecil di tengah merepresentasikan ego.
Bagi Jung, matlamat utama adalah untuk seseorang mencapai semangat kohesif, serupa dengan banyak cara untuk konsep aktualisasi diri Maslow.
Archetypes lain
Jung mencadangkan bahawa bilangan arketipe yang ada tidak statik atau tetap. Sebaliknya, banyak archetypes yang berbeza mungkin bertindih atau menggabungkan pada suatu masa tertentu. Berikut adalah beberapa daripada pelbagai archetypes yang dijelaskan oleh Jung:
- Bapa: Tokoh pihak berkuasa; tegas; berkuasa.
- Ibu: Memupuk; selesaikan.
- Kanak-kanak: Mengharapkan untuk tidak bersalah; kelahiran semula; keselamatan.
- Orang tua yang bijak: Bimbingan; pengetahuan; kebijaksanaan.
- Wira: Juara; pertahanan; penyelamat.
- Anak sulung: Tidak bersalah; keinginan; kesucian.
- Penipu: Penipu; pembohong; pembuat masalah.
A Word From
Idea Jung cenderung kurang dibincangkan daripada orang-orang Freud, selalunya kerana kerja Jung cenderung untuk menyebarkan ke dalam mistik dan pseudoscientific. Keseluruhannya, archetypes Jung tidak dilihat dengan baik dalam psikologi moden dan sering dikaji sebagai artifak sejarah daripada sumbangan utama kepada sains fikiran dan tingkah laku.
> Sumber:
> Jung, CJ. Empat Archetypes. New York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Psikologi Pembangunan. Cape Town: UCT Press; 2009.